Wujud Konkret Lembaga Sosial Disebut

Ilmu,
sains, alias
ilmu pengetahuan
(Bahasa Arab:
العِلْـمُ) adalah satu propaganda sistematis dengan metode ilmiah dalam ekspansi dan penataan pengetahuan yang dibuktikan dengan penjelasan dan prediksi yang teruji sebagai pemahaman bani adam akan halnya umbul-umbul sepenuh dan dunianya.^[1]
[2]
[3]
Segi-segi ini dibatasi agar dihasilkan rumusan-rumusan yang pasti. Ilmu memberikan kepastian dengan mewatasi radius pandangannya, dan kepastian hobatan-ilmu diperoleh dari keterbatasannya.^[4]

Guna-guna tidak hanya pemberitaan (knowledge), tetapi menyingkat sekumpulan pemberitahuan berdasarkan teori-teori yang disepakati dan dapat secara sistematik diuji dengan seperangkat metode nan diakui internal permukaan ilmu tertentu. Dipandang berpangkal kacamata filsafat, ilmu terbimbing karena manusia berusaha berpikir lebih jauh adapun pengetahuan nan dimilikinya. Mantra pengetahuan yakni komoditas mulai sejak epistemologi, dengan kata enggak ilmu terbentuk dari 3 cagak makulat ialah ontologi, epistemologi dan aksiologi, kalau ketiga simpang itu tersalurkan penting sah dan diakui sebagai sebuah aji-aji.

Ilmu bendera namun bisa menjadi tentu sesudah lapangannya dibatasi ke dalam hal yang bahani (material saja), atau ilmu ilmu jiwa doang bisa meramalkan perilaku turunan jika radius pandangannya dibatasi ke dalam segi umum dari perilaku sosok yang positif. Berkenaan dengan contoh ini, ilmu-ilmu duaja menjawab pertanyaan adapun berapa jarak mentari dan mayapada, atau ilmu ilmu jiwa menjawab apakah seorang pemudi setuju menjadi bidan.

Etimologi

[sunting
|
sunting sumber]

Kata ilmu kerumahtanggaan bahasa Arab “ilm“^[5]
yang berharga memahami, mengerti, atau mengetahui. Dalam kaitan penyerapan katanya, ilmu pengetahuan dapat berarti mencerna suatu pengetahuan, dan aji-aji sosial dapat bermakna mengetahui masalah-masalah sosial, dan sebagainya.

Syarat-syarat ilmu

[sunting
|
sunting sumber]

Berbeda dengan kenyataan, ilmu yakni pengetahuan tersendiri tentang segala penyebab sesuatu dan kok. Ada persyaratan ilmiah sesuatu dapat disebut perumpamaan ilmu.^[6]
Kebiasaan ilmiah sebagai persyaratan guna-guna banyak terpengaruh paradigma guna-guna-ilmu alam yang telah ada lebih dahulu.

1. Netral. Aji-aji harus memiliki target amatan yang terdiri semenjak satu golongan masalah yang sama resan hakikatnya, tampak berpokok luar maupun bentuknya dari kerumahtanggaan. Objeknya bisa bersifat ada, atau mungkin ada karena masih harus diuji keberadaannya. N domestik mengkaji incaran, yang dicari adalah kebenaran, yakni persesuaian antara tahu dengan korban, sehingga disebut keabsahan netral; bukan subjektif berdasarkan subjek pengkaji atau subjek penunjang penekanan.
2. Metodis adalah upaya-upaya yang dilakukan bakal meminimalisasi kemungkinan terjadinya penyimpangan dalam mencari kebenaran. Konsekuensinya, harus ada cara tertentu lakukan menjamin kepastian kebenaran. Metodis berasal dari bahasa Yunani “Metodos” nan berarti: cara, jalan. Secara publik metodis berarti metode tertentu nan digunakan dan biasanya merujuk pada metode ilmiah.
3. Sistematis. Dalam perjalanannya mencoba mengetahui dan mengklarifikasi satu alamat, ilmu harus buyar dan terumuskan dalam asosiasi yang teratur dan logis sehingga membentuk suatu sistem nan berarti secara utuh, menyeluruh, terpadu, dan berharta menjelaskan afiliasi sebab akibat menyangkut objeknya. Makrifat yang tersusun secara berstruktur dalam gayutan sebab akibat merupakan syarat mantra yang ketiga.
4. Menyeluruh. Validitas nan hendak dicapai merupakan kebenaran mendunia yang bersifat publik (tak berwatak tertentu). Ideal: semua segitiga sama bersudut 180º. Kesannya mondial merupakan syarat mantra yang keempat. Belakangan hobatan-ilmu sosial menyadari takdir ke-publik-an (universal) yang dikandungnya berbeda dengan ilmu-ilmu pan-ji-panji mengingat objeknya adalah tindakan basyar. Karena itu untuk hingga ke tingkat keuniversalan intern mantra-aji-aji sosial, harus tersedia konteks dan tertentu sekali lagi.

Pemodelan, teori, dan hukum

[sunting
|
sunting sumber]

Istilah “model”, “premis”, “teori”, dan “hukum” mengandung keefektifan yang berbeda intern keilmuan dari kesadaran publik. Para ilmuwan menggunakan istilah
model
bikin menguraikan sesuatu, secara khusus yang boleh digunakan bakal menciptakan menjadikan dugaan yang bisa diuji dengan berbuat percobaan/eksperimen atau pengamatan.

Satu
presumsi
adalah hipotesis-premis yang belum didukung atau dibuktikan makanya percobaan, dan
syariat fisika
atau
syariat alam
merupakan generalisasi ilmiah berlandaskan pengamatan empiris.

Ilmu hitung dan metode ilmiah

[sunting
|
sunting sumber]

Matematika sangat penting untuk keilmuan, terutama dalam peran yang dimainkannya kerumahtanggaan mengekspresikan
transendental
ilmiah. Mengamati dan mengumpulkan hasil-hasil pengukuran, sebagaimana membuat hipotesis dan asumsi, pasti membutuhkan ideal dan pemakaian matematis. Cabang matematika nan pelahap dipakai kerumahtanggaan keilmuan diantaranya kalkulus dan statistika, meskipun sebenarnya semua cabang matematika mempunyai penerapannya, terlebih permukaan “kudus” seperti teori qada dan qadar dan topologi.

Bilang orang pemikir memandang matematikawan sebagai ilmuwan, dengan anggapan bahwa pembuktian-pembuktian matematis setara dengan percobaan. Sebagian lainnya bukan menganggap matematika bak mantra, sebab enggak memerlukan uji-uji eksperimental pada teori dan hipotesisnya. Tetapi, dibalik kedua anggapan itu, kenyataan pentingnya ilmu hitung sebagai alat yang sangat berguna kerjakan menggambarkan/mengklarifikasi duaja semesta telah menjadi isu utama lakukan filsafat matematika.

Tatap Eugene Wigner,
The Unreasonable Effectiveness of Mathematics.

Richard Feynman bersuara, “Ilmu hitung itu lain maujud, tapi
terasa
berupa. Di manakah tempatnya bakir?”, sedangkan Bertrand Russell lampau doyan mendefinisikan matematika sebagai “subjek yang kita tidak pernah adv pernah apa yang madya kita bicarakan, dan kita bukan tahu pula kebenarannya”.

Sudut pandang makulat

[sunting
|
sunting mata air]

Dalam metafisika, hobatan tersurat jenis aksiden dalam kategori relasi.

Intern ilmu, terdapat subjek yang mengerti dan bulan-bulanan yang diketahui. Afiliasi antara kedua hal tersebut disebut misal ilmu. Pandangan ini didukung oleh Fakhruddin Ar-Razi.^[7]
Pendapat yang berbeda diberikan maka itu para filsuf peripatetik. Mereka meyakini bahwa ilmu bukanlah sebuah relasi.

Pendapat mereka mengenai ilmu yakni sebuah gambaran yang diketahui melalui penalaran.^[8]

Ki perspektif pandang mazhab

[sunting
|
sunting sumber]

Mazhab Asy’ariyah

[sunting
|
sunting sumber]

Mazhab Asy’ariyah mengartikan ilmu bagaikan sebuah aturan yang ada di dalam zat yang berkaitan dengan sesuatu yang diketahui. Definisi nan mewakili mazhab ini diberikan oleh Ali kedelai Abdul Aziz Al-Qadhi Al-Jurjani. Kamu memahamkan ilmu sebagai adat yang memperjelas sesuatu nan diketahui bagi bani adam yang mempunyai aturan tersebut.^[8]
Abu al-Hasan al-Asy’ari yang merupakan tokoh penting intern mazhab Asy’ariyah memahamkan ilmu sebagai sesuatu yang mewujudkan cucu adam yang mengetahui bisa mencerna barang apa yang ia ketahui.^[9]

Bidang-bidang saintifik

[sunting
|
sunting mata air]

Ilmu alam

[sunting
|
sunting sumur]

Fisika Akustik Astrodinamika Astrofisika Astronomi Biofisika Fisika atomik, anasir, dan optik Fisika bahan padat Fisika komputasi Dinamika Dinamika zalir Dinamika sarana Fisika bahan Fisika matematis Fisika nuklir Fisika anasir (atau fisika energi tinggi) Fisika plasma Fisika polimer Kriogenik Mekanika Optik

Ilmu hayat Ilmu urai Antropologi biologis Astrobiologi Biokimia Biofisika Bioinformatika Biologi air tawar Biologi sel Biologi struktur Biologi molekul Ilmu hayat pertumbuhan Biologi pertumbuhan evolusioner (“Evo-devo” atau evolusi pertumbuhan) Biologi laut Botani Ilmu lingkungan Entomologi Epidemiologi Evolusi (Biologi evolusioner) Fikologi (Algologi) Filogeni Fisiologi

Biologi Genetika (Genetika populasi, Genomika, Proteomika) Histologi Jiwa psikiatri Farmakologi Hematologi Imunoserologi Kedokteran Kedokteran gigi Kedokteran satwa Onkologi (aji-aji tumor ganas) Toksikologi Ilmu saraf Imunologi Kladistika Mikrobiologi Ilmu bentuk kata Ontogeni Patologi Sitologi Taksonomi Virologi Zoologi

Kimia Biokimia Elektrokimia Guna-guna objek Kimia analitik Ilmu pisah anorganik Kimia fisik Kimia komputasi Kimia kuantum Kimia organik Spektroskopi Stereokimia Termokimia Metode Penelitian Komunikasi

Hobatan bumi Geodesi Ilmu permukaan bumi Geologi Limnologi Meteorologi Oseanografi Paleontologi Seismologi

Ilmu sosial

[sunting
|
sunting sendang]

Antropologi Arkeologi Ekonomi Akuntansi Manajemen Ekonomi Pembangunan Ilmu politik Linguistik (Hobatan bahasa) Ilmu masyarakat Kriminologi Hukum Administrasi Negara Administrasi Memikul Administrasi Fiskal Aji-aji Komunikasi Hobatan Tadbir

Ilmu jiwa Analisis perilaku Biopsikologi Neuropsikologi Psikofisika Psikometri Psikologi eksperimental Psikologi forensik Psikologi humanis Ilmu jiwa pabrik dan organisasi Psikologi kepribadian Psikologi kesehatan Psikologi klinis Ilmu jiwa kognitif Psikologi pendidikan Psikologi pertumbuhan Psikologi sensasi dan persepsi Psikologi sosial Konseling

Ilmu terapan

[sunting
|
sunting sumber]

• Guna-guna Komputer jinjing dan Informatika
  • Hobatan komputer
  • Ilmu serebral
  • Informatika
  • Cybernetics
  • Systemics
• Teknik dan Persekongkolan
  • Ilmu biomedis
  • Ilmu perkebunan
  • Teknik listrik
  • Teknik pertanian

Dampak karya dari penyelidikan ilmiah

[sunting
|
sunting sumber]

Penemuan bau kencur pada ilmu sains sumber akar dapat menidakkan dunia. Contohnya:

Penelitian	Dampak
Elektrik statis dan magnetisme (1600) Arus listrik (abad 18)	Semua peralatan listrik, dinamo, stasiun pembangkit setrum, elektronik bertamadun, terjadwal penyinaran elektrik, televisi, pemanasan listrik, pita penyadur suara minor, pengeras suara, ditambah kompas dan penolak petir.
Difraksi (1665)	Optik, suntuk benang tembaga fiber optik (1840s), komunikasi antar benua modern, TV kabel dan internet
Teori bibit penyakit penyakit (1700)	Higienis, memerosokkan pengurangan penyiaran komplikasi indeksi; Antibodi, penemuan teknik untuk diagnosis penyakit dan terapi target antikanker.
Vaksinasi (1798)	Memerosokkan ke penghilangan berbagai masalah infeksi terbit negara-negara maju dan penghancuran cacar di seluruh marcapada.
Efek fotovoltaik (1839)	Rumah tahanan surya (1883), tinggal tenaga mentari, kalkulator dan peralatan lainnya.
Orbit aneh dari planet merkurius (1859) dan penelitian lainnya menyorong penemuan relativitas khusus (1905) dan relativitas umum (1916)	Teknologi berbasis satelit sama dengan GPS (1973), satnav dan planet komunikasi[10]
Gelombang listrik radio (1887)	Radio kemudian digunakan kerumahtanggaan bineka spesies kegunaan seperti mana telefoni, penyiaran televisi (1927) dan hiburan radio (1906). Penggunaan lainnya termasuk – peladenan gawat darurat, radar (navigasi dan prediksi cuaca), kedokteran, ilmu perbintangan, komunikasi nirkabel, dan jaringan nirkabel. Frekuensi gelombang elektronik radio kembali digunakan lakukan gelombang listrik mikro.
Radioaktivitas (1896) dan antimateri (1932)	Pengobatan kanker (1896), Pengukuran radiometrik (1905), Reaktor nuklir (1942) dan senjata nuklir (1945), Pemindai PET (1961), dan penelitian kedokteran (via isotopic labeling)
Kilauan-X (1896)	Pencitraan medis, tercatat tomografi komputasi
Kristalografi dan mekanika kuantum (1900)	alat semikonduktor (1906), kemudian komputasi dan telekomunikasi modern termaktub integrasi dengan peralatan nirkabel: telepon seluler[nb 1]
Plastik (1907)	Dimulai dengan bakelit, banyak variasi polimer buatan untuk beragam aplikasi industri dan kehidupan sehari-perian
Antibiotik (1880-an, 1928)	Salvarsan, Penisilin, doksisiklin dll.
Resonansi magnetik nuklir (1930-an)	Spektroskopi resonansi magnetik nuklir (1946), Pencitraan resonansi magnetik (1971), Pencitraan resonansi magnetik fungsional (1990-an).

Tema terkait

[sunting
|
sunting sumber]

• Organisasi dan praktik hobatan: International Council of Science (ICSU).
• Bikin kognisi bagaimana bidang-bidang guna-guna tersebut berkembang, lihat Sejarah Sains dan Teknologi
• Lihat pula ilmuwan untuk katalog bani adam-orang yang berkecimpung dalam bidangnya.

Lihat pula

[sunting
|
sunting sumber]

• Teori sumber akar ilmu
• Sejarah aji-aji
• Junk science
• National Science Foundation (Amerika Serikat)
• Patafisika
• Protosains
• Aji-aji semu
  (pseudosains)
• Sains Osean
• Sains dan Teknologi di Indonesia
• Pendidikan sains
• Firma ilmiah
• Pelanggaran ilmiah
• Materialisme ilmiah
• Metode ilmiah
• Sirkulasi ilmiah
• Hubungan agama dan sains
• Daftar pemberitahuan penting kerumahtanggaan sains

Referensi

[sunting
|
sunting sendang]

Daftar bacaan

[sunting
|
sunting perigi]

• Nuruddin, Muhammad (2021).
  Ilmu Maqulat dan Esai-Esai Seleksian Seputar Logika, Pelir dan FIlsafat. Depok: Keira. ISBN 978-623-7754-24-4.
  
  
  

Pranala luar

[sunting
|
sunting sendang]

• (Inggris)
  Dictionary of the History of Ideas: Diarsipkan 2008-06-19 di Wayback Machine. Classification of the Sciences
• (Inggris)
  Daily Science News Diarsipkan 2008-10-06 di Wayback Machine.
• (Inggris)
  Internet-Encyclopedia March 14, 2003 Diarsipkan 2005-03-09 di Wayback Machine., alphabetized and ordered list of sciences adapted from the Internet-Encyclopedia article, “Science”
• (Inggris)
  Forum Sains
• (Inggris)
  Berbagai batasan “aji-aji siaran” Diarsipkan 2010-06-10 di Wayback Machine.
• (Inggris)
  Ethics in Science Diarsipkan 2005-03-07 di Wayback Machine.
• (Inggris)
  Current Events in Science Magazine
• (Inggris)
  United States Science Initiative
• (Inggris)
  Simple Introduction to Science Diarsipkan 2005-03-09 di Wayback Machine.

Kesalahan pengambilan: Ditemukan tag
<ref>
lakukan kerubungan bernama “nb”, tapi tak ditemukan tag
<references group="nb"/>
nan berkaitan